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风水峦头看地法
风水峦头形状图形
峦头风水图解
风水秘旨全书
峦头风水图解
风水峦头看地法
1、梦见泥土，表示孤立无援，可能面临破产。梦见在泥堆上挖土，预示你将*受敌人的过分要求。梦见自己挖灰堆，发现了泥土，你的事业和新的工作会受到突然袭击。做过此梦，小心自己的努力找错了方向。女人做了此梦后，发现自己的爱情、事业、社交都不顺利，别人对自己的误解几乎要击垮她。
2、连心眉预示着你的性格与命运如何性格过于执着，遇到事情很难解开，不知道如何变通，容易钻牛角尖，死到固有的理念里。感情方面与配偶的脾气秉性会分歧，过于看重自己的观点，对对方吹毛求疵，追求完美，分辨力强，近乎苛刻。相书云：眉连交接，驻场难觅。连心眉毛的人在家庭温馨方面，往往不满足，总也找不到自己满意的家庭氛围。生活当中每当有离开家乡的时候，往往内心充满对家乡依恋与回忆。连心眉毛的人在事业方面，追求近乎理想的观念，不能合乎世事俗礼，魄力方面会发生问题，与主管领导关系不睦。朋友会欺侮自己。在处理同事与朋友的时候，连心眉毛的人会在感情方面付出不少，而得到的却是同事朋友的以怨报德。 建议：一根根的拔去连心眉毛，并且在拔眉毛的时候，每拔一根就要在心里默想，我不要执着，我要宽厚。 希望对你有帮助。
风水峦头形状图形
1、观龙观其起，明*明其止。起乃动而生，止乃静。在止处又寻生，是名曰生气。故一察其微，乃尽其大旨。象一其物而取其事，顺其情而取其理，推分合以定浅深，明饶减以存克制。倚、撞、盖、粘，体势情意，差之毫厘，谬以千里。阴宅风水葬法
2、龙脉急而无缓，有分有合，*结深泥，打开实处而见实土，并内用砖石结起巨扩，竖四石柱于扩内，悬棺而下。圹前相接金池，放三吉之水去，垒土成坟，以接生气。阴宅风水葬法--垒坟
3、怎样看墓地风水？选墓地如何看风水？风水**郭福星认为墓地风水和阳宅风水有很大的不同，它更倾向于“*位”的定位，达到长效的风水旺位效果，以期阴泽和庇佑后代孝顺子孙的前程和富贵。墓地风水颇多讲究，不能仅仅立个碑就算让先人入土为安了。其实阴宅墓地风水布局的好，对后代子孙的阴泽和庇护是长久的。也许后人子孙能经善谋，但是脱离了先人的阴佑护庇好景是难长久的。而公墓风水和乡野土坟风水有所不同，公墓主要是**昂贵，面积有限，能布局的风水格局相应有限，但是根据先人命理定位的旺位线位决定是否有长效阴泽和庇佑后人孝顺子孙的功力，否则效果相反。墓地风水即是祖先葬地的地理形式，好的墓地风水可发旺后代子孙。可为后代子孙带来平安和富贵。往生者的地位并不因过世而消失，反而更加重要。祖先崇拜是中国伦理道德重要的一环，墓地风水不但具有丧葬的实用效果，更关乎子孙的福祉。天地辽阔，到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：（葬都，乘生气也），意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢？龙真，*的，砂环，水抱。四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。龙真*便真，龙假*便假，龙为*的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉*。可以这样说，龙是因，而*是果，寻龙是为了占*，而点*必须寻龙。 *的，是指找出生气凝聚的结*正确所在生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉*的，因为山脉结*之处的形势各有不同，有些是砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉*，但有些却是砂飞水走，毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉*。 因此，若要判断结*之处是否适宜安葬。必须要看*地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走。 砂环。砂，是指*地附近的山，*地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。故此*地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件。 水抱。水，是指*地附近的溪涧，河流甚至海洋，*地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。意思是说生气遇水即结集不产，故此*前有水环抱是聚气首要条件。风水学重视砂环水抱，因为水抱可使*地的生气凝聚结集，而砂环则可使*地凝聚的生气至被风吹散，两者将为吉*的条件，故此《葬经》说：风水之法，得水为上。藏风次之。 总括来说，风水**郭福星认为找寻吉*的程序，是入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。循着这山脉地走势。找寻其止息之处，因为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结*所在。 但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势，倘若是砂环水抱。即表示该处附近有生气聚凝的吉*。但倘若是砂飞水走。即表示该处的生气无法凝聚结集，所以必不会有吉*藏在其中的。找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓*的正确所在的，这就是点*的功夫，所谓差之毫厘，缪以千里，故点*不可不慎，否则很可能前功尽废。能在广阔的山野中得真*，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。
4、墓地风水（龟欲进岩洞）如何葬法，葬在头或在龟背。烦高师指点————无论如何葬，有一条，坟墓不能对岩洞，更不能直对岩洞又能看到岩洞。根据现代地质学的考量，形成岩洞主要是：石灰岩地质溶洞。火山岩浆流动冷凝溜下的岩洞。石灰岩地质地段，表面不聚水，泻气，不存在真龙大地。龟欲进岩洞，就是认为龟形生得好看、合理，也只能依峦头学、依山势，另择方向下葬。
峦头风水图解
1、华表峰有王者之气。何谓华表峰？高如华表之状，星峰有高耸云霄之势，华表山，就在水口中间，有奇峰卓然挺立，或两山相对峙，水从中间流出。华表山在横里**，高处威镇，闭塞水口，但必需要高高耸到天空中，才能称为”华表”。水口之内，有这样奇异的山峰，里面一定会有大富大贵的宝地，>说:华表捍卫城门，住在水口，就像楼台鼓角罗城排列，如果不是建立郡县，迁移都城，就能出生靠近皇帝的大官。
2、此峰要生在水口，方为华表，如果生在明堂，便是文笔峰，文笔峰主荫生鸿儒；或者为卓旗，卓旗峰主出武将。华表、文笔、卓旗，三者形势各异，不可混为一谈，以后再说明他们的不同之处。现在只讨论华表。同样是华表，却有三种不同的应验效果，上龙上*，主出王侯将相之人物；中龙中*，主出中级的人物；下龙下*，主出下级的人物。无龙无*，或者恶龙恶*，就没有贵人之应了。所以曾文迪公说：“富贵结在龙*上，无龙无*也空诳”，这句话是非常对的，，大家应该洞悉明了这个意思，才不至于贪山峰之秀而乱葬坟墓的。
风水秘旨全书
1、不过，有此种王者之气的皇帝登殿峰，仍然需要有真龙真*，才能有荫生王者之应。若是不要真龙真*就可以荫生王者人物，那我们就可不必去花时间劳累苦心去寻龙点*了。把房子或祖坟建在这皇帝登殿峰的山上，等待王者人物之荫生了。但事实上是不可能的，一定要得到真龙真*，才会有应验。
2、皇帝登殿峰是龙*的贵器，所以要有真龙真*，贵器才能发生作用的，至于龙*与山水贵器的关系，其情景等同于兵将之于枪炮，有枪炮没有兵将，则枪炮等同于废物，有枪炮又有兵将，枪炮就能发挥巨大的作用了。
3、易海神针风水师，河北承德人，精通三合、八宅、金锁玉关风水。足迹遍布全国20多个省，为福主作地之余考察各地名人坟宅风水，所作风水虽无寅葬卯发之例，但也不乏平安吉祥之地。其人尤其擅长于风水形峦方面的研究。编著峦头书籍《风水峦头图文解汇编》一书，图文并茂详细解释了100多个峦头形象，展示了200多张真实照片。该书深受风水爱好者的喜爱。其人多次组织全国各地风水爱好者，前来河北承德进行风水考察活动，在河北承德积累风水案例几百个，欢迎各地风水爱好者前来考察学习！
峦头风水图解
1、【易海神针】狮象山有富贵之象：狮象山是说它的形势像狮子或者大象啊！这两种山峰最适合生在水口，或者是*前龙虎砂为贵。俗话说得好：“左狮右象”，相对而生啊！以右边的白虎方之山似虎之踞势，青龙方的山弯曲似大象的鼻子取物，或伸入河中喝水之状，以青龙白虎山峰交结来锁住水口，是为狮子大象镇守水口，而有富贵之吉应。但是也要分上中下三等之龙*，上龙上*即荫生大富贵；中龙中*，即发中等富贵；下龙下*，只发小富贵；无龙无*，则虽然得到狮子大象山峰镇守水口，也没有富贵之应啊！还有一点需要说明的，不管任何星峰禽曜之山峰镇锁水口，都要有真情，不可是假锁，要龙虎砂交锁紧密，方有效果，如果似抱非抱，似锁非锁，虽然有龙虎砂曲抱，但仍然半锁半开，如门户之只关一半，小偷歹徒仍然可以进来，那就不吉利了。下图一是本人在河北省承德市滦平县为某福主家寻龙点*时所拍照片欣赏。图二选编自网络图片，对原创者表示谢意！