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客厅摆件风水有何讲究
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中国著名风水师
二十四山龙运吉凶重要吗
客厅摆件风水有何讲究
1、风水饰品的品种数不胜数。在风水理论上，可以说世间的一切人文事物都属于风水饰品，只要能影响到你的，都可以归于风水之内。其实任何人文事物都属于五行之内，都会影响到你。人们只不过从中选出形象化的物品或珍贵文物、手饰等经过开光注入一些有一定影响力的信息而已。用法多数配合五行化煞、旺运、催财等。如龙龟、貔貅、铜大象、招财羊、麒麟、金蟾…… 龙龟：瑞兽一种，主吉祥招财，化三煞。龙龟放在财位可催财，放在三煞位或水气较重之地最有效，风水学有云：“要快发，斗三煞”。水气重的风水位主是非口舌，龙龟在位不仅能化解口舌还能加强人缘。
2、铜大象：大象善于吸水，水为财，凡家居大窗见海或水池，都称之为“明堂聚水”，若摆放一只铜大象在家中，则大财小财均为己所纳。象的禀性驯良，放在家中吉祥如意，如放在室内财最盛的地方，则全家人受惠。
3、招财羊：能去病减灾、增加偏财。因羊取“赢”之意，有利赌运。如果家中有长期病患者，可将此物摆放在床头，左右各一只，可祛除病痛。此外，它还可以化解工作不如意，减除小人口舌。羊属和平之物，摆在工作台上效应甚强
4、麒麟：是古代的仁兽，集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、猪尾于一身，乃吉祥之宝，能够消灾解难，驱除邪魔，镇宅避煞，催财升官。催财可放一对于财方，化解三煞可放三只于三煞方，注意在放的时候要让它的头向门外或窗外。
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1、五星论定*应栽，三法千秋慧眼开；坐水骑龙为上格，抉龙倚水亦佳哉；向水攀龙非不美，后山育水始无衰；挂角并兼三法*，莫亲漏道损龙胎；(此言直水龙栽*之法归本以坐后有水而最忌漏道)龙胎虽固称人心，远水安坟死气侵；沾着水痕扦贴肉，阴阳交度自生春。
2、水龙剖尽骨生香，入用玄机不可量；八卦三元并九曜，毫厘？错落空亡；问君八卦如何取，洛书大书先天矩；五帝三王纬地书，九州九井多经纪；只把旁龙一卦藏，莫恁三分八条理；识得九龙龙骨真，骨若不真龙不起。
3、定局惟看贴水城，毫厘尺寸要分明；更有照神能夺气，外洋光透失宫星；宫星若重平分势，照神若重独持衡；外照过多分气乱，不定分房运改更；更有水龙真骨髓，只将对脉论来情；来情若在真元位，诸局参差一半经；转折短长纯杂处，此中消息眼惺惺；
4、三元既辨龙神旺，九曜不纯龙力丧；此是山家大五行，纳甲爻中应天象；五星二曜转乾坤，禀命天枢万化根；在天北斗司元气，在地八卦显天心；四吉四凶分顺逆，父母二卦颠倒轮；向首一星灾福柄，去来二口死生门；青囊万卷无非假，惟有天玉是真经；玄空洪范并三合，八曜黄泉枉问津；尤恨去来生旺墓，害人父母绝儿孙。
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1、五星理气贵研穷，格局分明造化功，实地圆属金水土，空中水路亦相逢。?端然正曜人皆见，幻出奇峯世未通，醉后直陈千万变，治成古镜发愚蒙。?注：此言五行卦气，固贵分明，而五行星体亦宜审察，非特实地要得金水土三星格局，即河路湾环之形，亦要得此三星体格，但正形易测，而变体难明，故详言以觉世矣。?金星圆润人知妙，转角尖峯如鸡爪，尽处结成曲钩样，湾身复得似纶绞。?放洋转处中抽细，半角歪斜不满饱，人字贪头尖又尖，黄金只怕火形扰。?注：此节言金星本为美局，而变体则四，大扺金体易成火局，如转角之处如鸡爪样，或到头之水湾转如钩，或如人字贪头样，似平金体而实则火局也，辨其为火，则金之妙用得矣。?秀丽水星如玉帯，摇头摆尾反狼狈，斜飞水倩火形论，反出还回难避害。?绳索干流非软润，动中不整恶居最，湾身不走龙蟠样，莫谓歌来称美濑。?注：此节言平阳固以水星为贵格，但变体易成摆头样，至于斜飞之水，固算火形论矣，即一湾而出不再湾而转，虽湾而原北水体，大扺湾环之处，必要节节整齐始算水星，若摆头摇尾，或干流如绳索相绞，而不成龙蟠之样者，终非佳格，辨其甚佳，而水星之妙用得矣。?土星整整称佳格，修短观来要辨明，硬短横过槽器样，直长即是朩情生。?前丁又有丁居后，方正原来已不平，规不象天皆破体，愿君不必叹峥嵘。?注：此节言平阳贵重土星，但土之变体如猪槽器样，直者如槁木，皆非佳格。或前丁后丁□□□（星光按：此三字辨认不清，用“□”代，后同。）为土星者，葬下绝人，辨其为凶，而土之真情出矣。?朩星僵直无生气，有转分明是土形，体象好同执笏样，朝来却似翠云屏。?方山子戴方冠帽，正直无偏州县庭，不是去来直里取，谁云水口不宜丁。?注：此节言平阳朩星最忌，但朩星有转即土之形，或是笏板样，或如插屏样，或如衙门前甬道样，皆是妙格，要之长而狭者为朩，短而阔者为土，直里许者概言其长也。里字不必拘泥，如类僵尸，即里许亦不可用。?平阳火体勿相临，火若圆头即是金，似火大凡都要避，若贪秀俏祸来侵。?不同木体可栽取，一遇尖峯穿*心，两水夹成牛角样，刘郎前到别方寻。?注：此节言平阳最忌火星，只有吉星而混入火局，最无火局而借人美格者，故木犹可栽取，而火一见即宜避矣。?水龙本是异山龙，凶者莫言终是凶，和顺平洋称妙格，高山秀峭插芙蓉。?尖峯变起来朝*，文笔分明学士宗，若有火金兼土到，自然尊贵受王封。?注：此节言平阳忌火，至于山性阳刚，则又取火矣。插芙蓉者，以芙蓉峯最高起而尖锐，故以为吉也。有此尖峯层銮而来，即称文笔，而立发文章学士也。受王封者，只是尊贵之称，不可拘泥。
中国著名风水师
1、郭璞（276年－324年），字景纯。河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人。两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，建平太守郭瑗之子。郭璞自少博学多识，又随河东郭公学习卜筮。此外他还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。郭璞是中国风水学鼻祖，其所著《葬经》，亦称《葬书》，对风水及其重要性作了论述，是中国风水文化之宗。
2、袁天纲（俗写为“罡”，547一635），成都（今四川成都）人。隋末唐初玄学家、天文学家。传说他善“风鉴”，即凭风声风向，可断吉凶，累验不爽。又精通面相、六壬及五行等。隋时为资官令，唐武德年间为蜀郡火井县县令。贞观六年，唐太宗听闻其名声，诏入朝收纳为智囊。贞观八年（634年），在其请求下，唐太宗复任他为火井县县令，以让他返回家乡，同年袁天罡卒亡。
3、何野云，原是一名生于元末、活动于明初的道人——邹普胜。他精通玄学，善卜天机。元末时他下山参加起义军作为陈友谅军师，后来兵败之后隐姓埋名，取野鹤云之意，自名为何野云，以其青年时期所习天文、地理、土木建筑技术谋生。明洪武年间，何野云流落到了潮州府地界——主要是潮阳，为人营造阴宅，指导建筑风水，成为名噪一时的地师，被人称为“跳蚤仙”（潮汕话叫“虱母仙”）、邋遢道士。
4、杨筠松（834年4月20日－900年3月12日），俗名杨救贫，名益，字叔茂，号筠松，唐代窦州（今信宜市镇隆镇八坊村）人，著名风水宗师。杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。因为其用地理风水术行于世，使贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”。杨筠松著作有《疑龙经》、《撼龙经》等，都被后世风水家所推崇。
二十四山龙运吉凶重要吗
1、贵，易发易败。多离乡客死，有回禄横亡，善浮靡，寡檏直，后祚微，气运促。1丁龙南极主之主高寿，富贵荣显，神仙龟鹤之姿，文章清高之士。下格亦旺人丰财。1未龙鬼金主之主大不祥。若格贵*吉，葬善时宜，亦主有福有祸，左道荣贵，**灵显，名僧符法，有邪侫之资，少忠贞之气，多孤寡、**、恶死。1坤龙天钺主之主不祥。若格贵*吉，葬善时宜，水朝山秀，亦主骤发富贵，女柄男权，多柔靡，无忠贞，有孤寡，有邪*。作龙湫寺院则吉。1申龙天辟主之局*吉，仅可免祸。1庚龙天潢主之主威权勇猛，文武之资，专征伐，多荣爵，延寿考。下格亦主旺人丰财，武断乡曲。20、酉龙阳闿主之主富贵，文武全才，公相英雄，弘霸之资，贵寿清高之士。下格亦主旺人财。2辛龙阴璇主之主荣贵、爵禄、文章、聪明才辩、饶财多能。中格亦主多技艺、文雅、丰富、高寿、旺人。2戌龙天魁主之主大不祥。纵局完*吉，虽有富贵，亦易歇灭。多夭札、瘵疾、恶死、狱讼、孤寡。2乾龙阳机主之主大不祥。若格贵*吉，葬善时宜，主暴富，军伍武职，有胆勇，二代后则主歇灭、鳏寡、残疾、毒虐。主人好利少义，有勇急燥之性，多乖戾之气，中伤、恶死、绝灭。作神坛社庙则吉邵武府福善王庙基，系八十里干龙两河夹送，因名大干，神甚显应。2亥龙**主之主极贵巨富，荣显、高寿、公相、人品极伟，美髭髯，丰厚、忠义、良善，五福全，运祚长，福力大。下格亦主饶财旺人。